茅草根和猪鼻子怎么弄好吃 你和你另一半做过最大胆的事是什么
7852024-09-01
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我的观点是：人老以后，做好以下四点，基本就可以做到不讨人嫌。当然具体家庭情况，千差万别，不能尽述，欢迎大家讨论、补充。
一，良好的身体条件。这是一个硬件条件。人老以后，各种身体机能都会下降，这是不可抗拒的自然规律。我们不苛求老人还能帮助子女干些什么，但最好生活能够自理。现在社会生活节奏快，年轻人生活压力大，城市尤其如此。一旦家里有生活无法自理的老人，年轻人的情况就会“雪上加霜”
（土豪除外）。如果请护工，护工费就是一笔不菲的花销，还牵涉到护工和家人相处，护工的服务是否到位、能不能让人放心等问题。如果不请护工，那么至少得有一位年轻人全职或者兼职照顾老人。对一个家庭来讲，一个年轻人无法全身心投入工作，就意味着家庭收入的减少，而且长时间，全身心的看护一个生活无法自理的老人，对看护者的身心都是一个折磨。所以说“久病床前无孝子”，这是一个无法回避的客观事实。老年人想要不讨人嫌，就要有一个好身体，至少能够做到生活自理。当然这个硬件条件，也不是完全由个人决定的。但是除不可抗力因素之外，每个人都要管理好个人的身体健康，到年老之后有一个健康的身体，既能提高自己的生活质量，也不给后辈添加额外的负担，做到不讨人嫌。
二，有一定的经济能力。很多家庭问题，归根结底是经济问题，在农村和经济落后区域更明显。赡养老人是每个公民的法定义务，这个不论从法律还是道德层面都不容置疑。但是如果老人完全没有经济能力，对于年轻人来讲，客观上是增加了经济压力。尤其是人到中年，上有老、下有小，在一个家庭物质资源有效的情况下，优先保障小的，因为他们是家庭的未来；之后再保障老的，因为他们对我们有养育之恩；能“刻薄”的只有自己。长此以往，年轻人面临心里和经济的双重压力。过去，在广大农村，很多老人“老无所依”，就像是被时光遗忘和抛弃的人。现在，国家把农村60岁以上老人纳入保障范围，赋予了农村老人一定的经济能力，缓解了年轻人的经济压力，缓和了家庭矛盾，一定程度上提高了老人的生活质量。
三，在能力范围内给予年轻人一定的帮助。一个家庭就是一个小集体，只有每个家庭成员“心往一处想，劲往一处使”，日子才能红火。老年人在力所能及的范围内，给予年轻人一定的帮助，既能发挥“余热”为家庭做贡献，也能弥合家庭成员的关系，创造良好的家庭氛围。这个“帮助”可以是体力上的，物质上的，也可以是精神上的。体力能及，在具体家庭事物上帮一把；财力能及，在物质上帮一把
（啃老除外）；以上两者都无能为力，至少以丰富的人生经验给年轻人提供一些指引、疏导，表达一下关怀。一个能为家庭做贡献的人，怎么会遭人嫌呢？
四，不要过度介入年轻人的生活。老年人和年轻人之间有代沟是再正常不过的事。受时代风气、社会环境、教育水平、人生际遇等各种因素的影响，老年人和年轻人在生活习惯、价值观念、消费理念等各方面都有差异。面对这些差异，老年人只要记住一句话“儿孙自有儿孙福”，只要不是原则问题，都可以“求同存异”，放手让年轻人过自己的生活。
总之，我认为老年人只要做到以上四点，基本就不会讨人嫌了。当然这只是一些共性的东西。如果年轻人不知感恩，从心底里不讲孝道，老人怎么做他都会嫌弃。这就是老年人为自己对年轻人失败的教育买单，谁也没办法。
提到最大胆的事，我想应该是以前大学的时候在山上发生的一次！
那时候老公还是男友，因为异地恋的关系我们难得聚上一次。那一次我们相约去爬山，晚上计划留宿在山下的一个民宿里。早上我从里到外精心打扮后便出发了，上午我们在指定时间、指定地点碰面后便一起上山了，周末的原因人不算少，不过是夏天所以人也没有特别的多。我们一边走着一边聊着，长时间没见面彼此心中都很开心，以为这一天我们就可以这么甜蜜下去，但没想到遇到了后面的事。
中途在一处休息时，他跑去方便了，等他的过程中来了几个小年轻，流里流气的，然后就开始围着我说些挑逗的话，我站起来想走但被纠缠着脱不开身。可能是因为害怕的原因自己也没有大喊大叫，他们就更为放肆了，开始动手动脚！而就在挣扎的过程中，其中一个突然哇的一声倒在了地上，再一看我感觉自己有救了，男友手中握住一根木棍，几个人看着地上趴着的家伙就开始围攻男友，然后缠斗在了一起。看着男友被打我开始恢复了理智，大喊救命。估计他们也怕出事，拉着头破的那个就开始跑了，而男友手撑着地，鼻子流着血，眼睛和脸也肿的老高，我一边扶着他，一边哭的稀里哗啦。后来有个好心的大妈领着我们去了山里的应急服务站，简单的处理后我们就撤了，我问他要不要去医院，他硬说小伤无所谓，坚持不去便回了预定的酒店。
这应该算是最难忘也是最害怕的一次了经历了！
怎样把地里成片的丝麻草斩草除根？
丝麻草又称茅草，株高0.5---1.5米，根的深度基本和株高差不离，春生秋枯，正因根深才很难灭除，人工或机械除理最多深度也就在30至50公分之间，留下的根还会生长，化除虽是省工省时，但又怕田间残留农药，怎么办？那就土法上马！每亩用机材油2---3两，加洗衣粉2至3汤匙再加水50斤水融解、分三次喷洒，二十天后按以上配方再喷一次，如此三次定能杀灭丝麻草
（茅草）！
当时，无论是国君贵族，还是貌美如花的妃子，都蹲在猪圈上面酣畅淋漓，猪则在下面大快朵颐，吃得不亦乐乎。
这个画面看起来好像不够文雅，但在西周时期，有相当长的一段时间是这样的，因为猪属于杂食性动物，当时的人们发现，用这种方式养出来的猪长得肥大壮硕。
这样，既节约了最珍贵的粮食，又及时处理掉了那些污秽之物，在保证卫生的同时，实现了人猪和谐共存，属于可持续发展经济。
人们把这种厕所叫“井溷”，它兼具了猪圈和厕所两种功能，其实就是在猪圈上面搭一个台子，台子四周简单遮挡一下，然后人蹲到台子上面上厕所，污秽之物则直接落到猪圈里面。
从中我们不难看出，古人的智慧是无穷的，而且古人很早就知道了，吃住要与上厕所分开，只有保持好卫生才能不生病。
比如，人们在距今5000年前的西安半坡遗址中，发现了一排排的土坑，专家经过研究确认这些土坑就是古人的厕所，而这些土坑也被视为我国厕所的起源。
其实，在“井溷”发明之前，贵族上厕所非常有意思，他们不想把自己的住所搞脏了，就想到了一个挖坑和填坑的方式。
每当贵族想上厕所时，就会带着奴隶一起外出，找到没人的地方后，让奴隶先挖一个坑，等贵族上完厕所后，再让奴隶把这个坑用土填上，这在《仪礼·既夕礼》中有明确记载：“隶人涅厕。”
记得小时候，我有个邻居特别喜欢干净，又非常懒，每当想上厕所时，他就拎着一把铁锹出去，找个没人的地方挖坑方便，其实这跟古代贵族上厕所的方式有异曲同工之妙。
总体来讲，这种方式还是不错的，特别是古时候地广人稀，可以到处挖坑方便。不过，后来人们觉得每次上厕所都得挖新坑，不但费奴隶，也有点浪费，因为有人发现猪喜欢这些污秽之物。
于是，人们就发明了“井溷”，也就是我们文章开头的那种上厕所的方式，可随着时间的推移，人们发现这种方式也不行。
因为古人认为，用这种方式养出来的猪“脏”，这种猪不仅祭祀的时候不能用，贵族也不会吃这种猪，可是古时候能吃得起肉的哪有平民，所以不能把“井溷”作为主要的养猪方式。
而且，蹲在猪圈上面上厕所，不但苍蝇多味道大，还得听底下的猪叫唤，如果上厕所快的到还能忍，可上厕所慢的却有点受不了，因为这实在太不文雅了。
于是，在春秋时期，古人就决定改变这种上厕所方式，但由于之前的方式属于可持续发展经济，所以新方式也必须满足这一点。
这时候，聪明的古人发现，人类排出的污秽之物，除了喂猪之外，还是很好的肥料，种庄稼时如果撒上这些肥料，庄稼会长得非常饱满，而粮食是古代最珍贵的东西，这么做比喂猪还要划算。
据此，古人想到了一个新的上厕所方式——“蹲缸”，所谓“蹲缸”就是先在地上挖一个大坑，然后在坑里放上一口大缸，缸上再放几块木板，中间留足缝隙，人蹲在木板上面上厕所。
这种方式，可以完整收集人类排出的污秽之物，做到一点都不浪费，而且再也不用听猪叫唤了，虽然里面的液体偶尔会溅到身上，但也比“井溷”强多了。
不过，这也存在一个安全隐患，就是人蹲时间长了腿会麻，严重的还会头昏眼花，如果不小心踩偏了，顺着中间的缝隙跌到缸里，那就很容易出现危险了。
别说，我还真没夸大这种危险，因为春秋时期晋景公就是“蹲缸”时，掉到缸里淹死的，他也是我国古代唯一一个被厕所淹死的君王。
当时是公元前581年，晋景公生了一场大病，并且他突然做了一个恶梦，迷信的晋景公就召巫师桑田给他解梦，桑田说晋景公恐命不久矣，甚至都吃不上当年新下来的麦子。
晋景公听后自然非常不高兴，于是他就遍寻名医给他治病，想等自己吃上新麦子后，就把桑田给杀了，还别说经过医生的调理，晋景公竟然慢慢地好起来了。
这时候，晋景公就下令，新麦子一下来，必须马上给他送过来，等到新麦子送来后，晋景公第一时间让人用新麦子做饭，他要证明给桑田看，他一定能吃上新麦子。
然而，就当仆人给他做饭时，晋景公突然感觉肚子非常不舒服，晋景公知道这是“跑肚”的预兆，于是他连忙捂着肚子来到厕所“蹲缸”。
或许是之前的病导致他身体虚弱，进入厕所后竟然脚一滑跌到了缸里，等人们发现时，晋景公早就已经淹死了，这时候一个宦官站出来抖机灵，他说自己梦到背晋景公登天了。
这个宦官原本是想抬高一下自己的身价，但周围的大臣却不这么认为，因为晋景公刚淹死，还没人跳进缸里捞晋景公，于是大家一致同意派这个宦官进到缸里把晋景公捞出来。
而且，等这个宦官出来后，大家还让这个宦官给晋景公殉葬了，理由很简单，既然你梦到了背着晋景公登天，那你就得陪着晋景公走。
以上，就是题主所说的，古代君主淹死在厕所里的故事，这也说明“蹲缸”是件危险的事情，而且“蹲缸”也不太舒服，万一溅到身上点污秽之物就更不卫生了，于是古人就又开始了研发工作。
当时间来到秦汉时期，古人发明了“坐式或蹲式冲水”厕所，用这种厕所的人，不但可以坐或蹲在石头上，旁边还有扶手，万一腿麻了，也能扶着站起来，免去了掉入厕所的危险。
厕所底部留了一条沟渠，排出的污秽之物，用水一冲就顺着沟渠流走了，而且这种厕所还分男女，基本上跟几十年前用的那种公共厕所差不多，当然了能用得起这种厕所的只是当时的贵族。
而且，人们还发明了很多防臭的方法，比如在《世说新语》中，就记载了一件非常有意思的事情，在东晋时期，一个叫王敦的人娶了襄城公主为妻。
结婚之后，王敦在公主府里上厕所，结果一进入厕所，王敦瞬间就懵了，因为里面太富丽堂皇了，他以为自己走错了地方，跟婢女再三确认后，才开始在里面上厕所。
古人上厕所不像现在，如今人们可以边上厕所边用手机上网聊天，可古人没有这些，又不好把书籍拿到厕所这种污秽的地方，所以一般只能干挺着。
但王敦这次却不觉得无聊，因为他对这个厕所的所有地方都好奇，于是王敦就开始到处打量，这时候王敦发现自己旁边有一个刷了漆的木箱。
王敦打开木箱后发现里面放了很多干枣，王敦心想公主真会玩，竟然还在厕所里放果品，于是王敦就拿出干枣吃了起来，结果由于上厕所的时间太长，一不小心竟把所有干枣都吃光了。
等上完厕所，王敦出来后就告诉婢女往里面填充一些干枣，并且还说干枣的品质不错很好吃，婢女听后忍不住地乐了起来，因为这些干枣是用来塞鼻子的，塞上鼻子后就闻不到臭味了。
通过王敦在公主府的经历，我们也可以看出来，古人不但发明了很好用的厕所，还想到了很好的除臭方式，其实除了用干枣等塞鼻子外，还有放香包等多种方式。
虽然，这种厕所已经非常先进了，甚至都想到了很多除臭方式，不过随着时代的发展，人们越来越会享受生活了。
当时的人们认为，冬天或者晚上时，上这种厕所太冷了，于是“虎子”就应运而生了，“虎子”就是古时候的夜壶，主要是男性用来小便的，一般都是晚上用完，天亮后倒掉。
“虎子”的出现让人可以在屋里就能上厕所，之所以叫“虎子”，是因为这东西只能由男性用，而老虎最能展现男性的雄风，这才按照老虎的样子设计了这个东西，并起名为“虎子”。
不过，到了唐朝时，因为要避李渊祖父李虎的名讳，所以把“虎子”改名为“马子”，不过“马子”虽然用起来非常方便，但只能上小便，而且也只有男性能用。
于是，到了宋朝时，人们发明了“木马子”，所谓“木马子”非常像一个加了盖子的木水桶，这样男女都能用，同时也能上大号，而且用完还能用盖子盖上，以免弄得满屋都是味，实在是个好东西。
不过，由于“木马子”不带冲水功能，所以用完之后，必须要由人拎着倒出去，这也催生了一个新的职业——“夜香郎”，他们会挨家挨户收马桶里的污秽之物。
由于“木马子”很方便，所以“木马子”沿用了很长时间，直到近代抽水马桶出现，“木马子”才逐渐退出历史舞台，甚至包括明清时期的皇帝、妃子也都用“木马子”，因为紫禁城里压根就没有厕所。
不过，到了清朝时期，“木马子”已经很像今天的抽水马桶了，上面的坐垫非常舒服，有的甚至用高档丝绸包上棉花缝制而成，而且除臭的东西也越来越多，比如：香木、花瓣、香料等等。
而上完厕所后，用来擦屁股的东西，也随着时间的推移，越来越先进，从最初的木棍、竹片，逐渐发展为纸张、布料，甚至是丝绸。
据说，慈禧用的手纸非常先进，要有专人用烙铁熨平，折成特定的样式，等慈禧用前，再由经过训练的宫女，口里含水，在纸上喷上一层细雾，以确保纸张的柔软和舒适度。
以上，就是古人上厕所的演化情况，其实这里的古人主要指的是古代贵族，至于古代普通人，几千年来都差不多，基本上就是“井溷”和“坐缸”，极个别的也有最原始的一次一挖坑方式。
其实，上厕所这个话题难登大雅之堂，因此人们也给上厕所起了很多别样的称呼，比如，古代一开始叫“更衣”，后来又改为“解手”、“方便”、“出恭”、“洗手”。
也有为了区分，直接说“大便”、“小便”的通俗说法，西方有说是“摘花”的，日本男子在野外时管它叫“打猎”。
同时，厕所也有很多名称，比如最开始的“井溷”，后来有称“窖”的，也有直接叫“茅房”的，文雅的说法管厕所叫“洗手间”、“盥洗室”，也有叫“东司”的，反正不同地方的说法不一样。
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文/学史知今
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